Por Arturo David Vásquez Urdiales
15 de septiembre: El día que arde en las raíces del tiempo
Santoral de los Dolores:
Nuestra Señora de los Dolores – San Nicomedes – San Porfirio
Hoy no se puede caminar por la historia sin tropezar con el dolor. El calendario católico recuerda a Nuestra Señora de los Dolores, María, la madre doliente, cuya alma fue atravesada por siete espadas simbólicas. No es casualidad que el Grito de Independencia se dé en vísperas de este día: el dolor y la libertad nacen juntos.
También se recuerda a San Nicomedes, mártir de la antigua Roma, y a San Porfirio, cuyo nombre
—como veremos más adelante— coincide con el de un hombre que transformó la historia de México.
- 1810 – La víspera del Grito: conspiradores descubiertos
La historia de México toma un giro irreversible el 15 de septiembre de 1810, cuando se descubren los planes de los insurgentes en Querétaro. Aquella noche, la conjura fue denunciada; los hermanos Emeterio y Epigmenio González, artesanos y patriotas, fueron detenidos. Doña Josefa Ortiz de Domínguez, en un acto de valentía que desbordaba las convenciones de su tiempo, avisa al cura Miguel Hidalgo.
Lo que sigue es conocido, pero no suficientemente valorado: al amanecer del día siguiente, el cura de Dolores lanza el grito que incendiaría los campos y las conciencias. El Grito de Dolores, Grito de Independencia, Grito de Despertar: no fue un mero arenga, fue un acto de guerra espiritual contra el yugo, un conjuro colectivo que alzó al pueblo.
El Grito no se lanza un 16 por gusto, sino porque en esta fecha exacta, el 15, la traición tocó a la puerta y los conspiradores supieron que no había retorno.
- 1813 – Morelos, el Congreso de Anáhuac y la independencia absoluta
Tres años después, el Congreso de Anáhuac, instalado en Chilpancingo, nombra a José María Morelos y Pavón como Generalísimo del Ejército Insurgente y Jefe del Gobierno. Este nombramiento no es simbólico: es la institucionalización del movimiento revolucionario. Ya no eran solo levantamientos locales, sino la organización de una nación libre en formación.
Ese mismo día, se proclama la independencia absoluta de la nación mexicana. Morelos, discípulo de Hidalgo pero mucho más organizado y con visión de Estado, traza las bases del México moderno en sus “Sentimientos de la Nación”.
El 15 de septiembre de 1813 es un día de lucidez política en plena guerra: una declaración de que México no sería colonia jamás.
- 1821 – La independencia en Yucatán
En el oriente de la patria, Yucatán también escribió su capítulo. El 15 de septiembre de 1821, el gobernador Juan María Echeverri convoca una magna asamblea. En ella, junto al Ayuntamiento y la Diputación Provincial, se proclama la independencia de la península frente a la corona española.
Pero el caso yucateco es complejo: los sanjuanistas (liberales) y los rutineros (conservadores pro España) se enfrentaban en una guerra ideológica. Y, pese a la resistencia de estos últimos, el anhelo emancipador se impuso.
Ese día se decide enviar comisionados a la capital para negociar la incorporación de Yucatán al Imperio Mexicano. El resultado cristaliza el 2 de noviembre, cuando en Mérida se jura la nacionalidad mexicana y se enarbola la bandera de Iguala.
Este evento confirma que la independencia no fue solo un acto del centro del país. Fue un proceso plural, extendido y profundamente negociado, con voces múltiples.
- 1829 – La abolición absoluta de la esclavitud por Vicente Guerrero
Ese mismo día, Vicente Guerrero, ya como presidente de la República, firma el decreto que abolió de forma absoluta la esclavitud en México. En la tradición de Hidalgo y Morelos —quienes ya habían atacado esta institución—, Guerrero le da forma legal a la justicia.
Lo hace con una frase inolvidable:
"Queda abolida la esclavitud en la República. Quedan, por tanto, libres todos los que hasta hoy se hayan considerado como esclavos.”
Guerrero, de sangre indígena y africana, entendía en su carne el significado de la palabra libertad. Y ese 15 de septiembre, el país se hizo moralmente más grande.
Este acto anticipa —en 36 años— la abolición de la esclavitud en Estados Unidos.
- 1830 – Nace Porfirio Díaz Mori
En Oaxaca, nace ese mismo día Porfirio Díaz, cuyo nombre sería sinónimo de orden, progreso… y dictadura. Su vida es una paradoja: luchó contra los franceses, contra el imperio de Maximiliano, fue héroe de la Reforma… y, sin embargo, se perpetuó en el poder durante más de tres décadas.
Fue un modernizador feroz: construyó vías férreas, permitió la inversión extranjera, consolidó el ejército y expandió la educación técnica. Pero a costa de la democracia.
Su lema tácito fue “poca política, mucha administración”.
Gobernó con mano férrea. Exilió, censuró, reprimió.
Hoy, los oaxaqueños lo recuerdan con reverencia o con ira, pero no con indiferencia.
Nació el 15 de septiembre… como si el destino le hubiera prometido una entrada gloriosa a la historia.
- 1854 – Se canta por primera vez el Himno Nacional Mexicano
La noche del 15 de septiembre de 1854, el Teatro Santa Anna fue escenario de un acto profundamente patriótico. El Himno Nacional Mexicano, con letra de Francisco González Bocanegra y música de Jaime Nunó, se canta por vez primera ante un público oficial.
Es uno de los himnos más bellos, marciales y poéticos del mundo.
Sus primeras estrofas son grito de guerra y promesa de victoria:
Mexicanos, al grito de guerra
el acero aprestad y el bridón…
Esa noche, la patria tuvo música. Y desde entonces, nunca ha estado del todo callada.
- 1879 – Academias para maestros
Durante el Porfiriato, se funda en este día la política de “uniformar la enseñanza”. La Secretaría de Justicia, bajo el gobierno de Díaz, crea las Academias de profesores de instrucción primaria.
El objetivo: profesionalizar a los maestros, que no fueran improvisados sino formadores de conciencias nacionales. Se buscaba una enseñanza basada en “los adelantos modernos”.
Pero también fue una forma de control ideológico. Los libros, los planes de estudio, la pedagogía… todo debía coincidir con el modelo positivista de orden, progreso y obediencia.
- 1882 – La enseñanza primaria se vuelve gratuita y obligatoria
Bajo el gobierno del general Manuel González, y con el ministro Joaquín Baranda, se decreta que la enseñanza primaria será gratuita y obligatoria.
Este hito es fundamental: nadie podía ser privado de aprender a leer y escribir por no tener recursos. Se sembraba así la semilla de un país alfabetizado, más crítico, más libre.
Este acto fue una de las conquistas civiles más importantes del siglo XIX, una declaración de que la educación es un derecho, no un privilegio.
Efemérides adicionales del 15 de septiembre
1928 – Fallece Wilhelm Wien, físico alemán ganador del Premio Nobel por sus trabajos en radiación térmica.
1944 – Las fuerzas aliadas liberan Nancy, Francia, durante la Segunda Guerra Mundial.
1949 – Se funda la República Popular Democrática de Corea (Corea del Norte), otro símbolo de tensiones y tragedias del siglo XX.
1981 – Vanuatu se une a las Naciones Unidas.
2008 – Atentado en Morelia durante El Grito: al menos 7 muertos, decenas de heridos. Un grito truncado, una noche de terror.
México lírico
Este día, 15 de septiembre, no es solo víspera de fiesta:
es un altar del tiempo donde arden ofrendas múltiples.
Es la espada de Hidalgo y la pluma de Bocanegra.
Es el decreto de Guerrero y la silla de Díaz.
Es la lágrima de María y el canto de los pueblos.
Hoy es día de gritar, sí.
Pero también de pensar, agradecer, corregir y sembrar.
Que el grito no se vuelva ruido, ni la historia ceniza.
Mexicanos
A pegar de gritos:
Aquí va la segunda parte de la columna: versiones regionales del Grito, el atentado de Morelia, poesía e imágenes que dialogan con hoy, que señalan heridas y esperanzas, para que el futuro sea más claro.
- El atentado de Morelia, 2008: cuando la fiesta fue golpeada
La noche del 15 de septiembre de 2008 se transformó en grito tronado para la ciudad de Morelia, Michoacán. Aunque era la celebración del Grito de Independencia, la alegría se vio interrumpida por la violencia. Dos granadas de fragmentación estallaron entre la multitud.
Datos duros
Aproximadamente 30,000 personas habían llenado la Plaza Melchor Ocampo, frente a la catedral, para la ceremonia del 198 aniversario del Grito.
Las explosiones ocurrieron justo después del grito retumbante del gobernador, alrededor de las 23:00.
Dos detonaciones principales: una en la plaza Melchor Ocampo, otra en una calle muy cercana, junto a edificios históricos. Luego se reportaron otras explosiones en zonas aledañas.
Consecuencias
Al menos 8 personas murieron, muchas más resultaron heridas — algunas gravemente, con pérdida de extremidades.
Turistas huyeron, el desfile del día siguiente fue cancelado, el ambiente de luto se apoderó de Morelia.
Investigaciones apuntaron al crimen organizado. “La Familia Michoacana” fue señalada pero deslindada; hechos posteriores mostraron irregularidades en detenciones, denuncias de tortura, amparos.
Reflexión
Ese día el grito de independencia fue herido, pero no acallado. La memoria del ataque sirve para recordarnos que la celebración más grande puede estar acompañada de sombras tangibles: pobreza, violencia, impunidad. Es también un llamado para reconstruir espacios públicos de seguridad, justicia, verdad.
El Grito debe resonar, sí, pero sin miedo. Debe sembrar solidaridad, reconocimiento de víctimas, exigencia de reparación y compromiso ético con la paz.
- Versiones del Grito en regiones, variantes, sabores locales
El Grito de Independencia no es un solo grito: es multitud, variedad, pulso diverso en cada plaza, en cada pueblo. Aquí algunas formas en que se vive regionalmente:
En casi todas las ciudades y pueblos de México, el gobernador o alcalde sube al balcón del edificio oficial correspondiente, porta la bandera, hace el Grito alrededor de las 23:00 hrs o un poco antes, seguido por música, fuegos artificiales, comida típica.
En zonas rurales, se mezcla con usos locales: danzas tradicionales, danzantes indígenas, bandas de viento, a veces poemas locales o versos propios que homenajean héroes de la región.
En Yucatán, por ejemplo, se canta también el himno estatal, se hacen actos culturales particulares, mezclando la identidad maya y criolla. El Himno de Yucatán fue adoptado el 15 de septiembre de 1867.
Allá donde hay migrantes mexicanos, comunidades en Estados Unidos, Europa, se replica el Grito desde consulados, plazas comunitarias, incluso en escuelas. Hay quienes se reúnen con banda, mariachis, comida, sombreros, tricolor.
- Imágenes poéticas, voces que han dado forma al Grito
Algunas líneas que moldean la forma simbólica del Grito, para que no se pierdan en el humo de los fuegos artificiales:
“Mexicanos, al grito de guerra
el acero aprestad…
– Himno Nacional Mexicano.
Versos que no eran solo canto, sino espada de voz, protesta que enaltece, rememora, exige.
Los poetas han recogido ese fuego:
En los escritos populares se evoca al Hidalgo que no vio la patria hecha, pero soñó la patria entera.
Se dice que cada año, cuando resuena el Grito del Presidente, alguien en el público piensa en quienes no están: migrantes, desaparecidos, muertos por la injusticia.
- Hacia el futuro: lo que el Grito debería significar para las nuevas generaciones
Aquí unos paradigmas que este día nos invita a revisar:
Memoria consciente: No solo rememorar héroes, fechas, monumentos, sino también vidas olvidadas, injusticias, promesas rotas.
Participación comunitaria real: Que cada comunidad (rural, indígena, urbana) sienta que su voz importa en la ceremonia del Grito, que tenga espacio para sus héroes locales, sus historias.
Justicia para las heridas: Que los atentados, violencias, desigualdades no queden impunes. Morelia nos recuerda que no basta con festejar: hay que cuidar a la gente, proteger el derecho al júbilo sin peligro.
Educación y poesía como curas: El Grito podría reforzarse con lecturas, poesía, testimonios, arte participativo, para que no sea solo estruendo, sino también reflexión.
Celebración ecológica: Pensar en fiestas con menor contaminación lumínica y sonora, en uso simbólico de fuegos artificiales, para que la noche no consuma otros recursos.
Antología.
Con todo el corazón y en honor a esta fecha sagrada, Arturo presenta para ti una Antología poética del 15 de septiembre, una ofrenda lírica para el altar de la patria.
Aquí se entrelazan voces clásicas, modernas, indígenas, juveniles, insurgentes, místicas. Cada poema es una chispa del Grito eterno que aún vibra en el corazón de México.
En estas fechas estoy sensible. ¿Quién me enseñó a leer y a escribir, Ortografía y gramática y el hermoso mundo de la literatura y la poesía? En *letras Hipnóticas* agradezco profundamente a quien dedicó mucha paciencia y dedicación a ese proceso de aprendizaje, el que no fue fácil porque no soy un buen alumno. Ya después mi vida tomó rutas tan distantes de esos atardeceres de ensueño, de arte y poema. Y así, el poema salta y nutre. Aquí una pequeña antología simbólica para el gran:
15 de Septiembre.
Antología Poética del 15 de Septiembre.
Del Grito, la Tierra y la Llama
Para el Apunte Diario sobre Letras Hipnóticas.
- "Dolores, madre del grito"
De una abuela oaxaqueña desconocida
Al alba de Dolores sonó la campana,
no por misa, ni por muerte,
sino por hambre de patria.
El cura no ofrecía pan,
ofrecía fuego
y un pedazo de aire sin cadenas.
Allá mis abuelos, con pies descalzos,
alzaron machetes y oraciones,
y en cada sílaba de Hidalgo
cabía un siglo de indignación.
- "Grito solar"
De Netzahualcóyotl, invocado hoy
> ¿Dónde está mi casa?
¿Dónde está el rostro de mi gente?
Grito al Sol,
y me responde el águila
con alas de fuego.
La tierra se ha hecho maíz
y el maíz se ha hecho lanza.
El corazón del hombre canta:
¡Que no muera el canto!
- "Morelia, 2008"
De un joven michoacano sobreviviente
No hubo fusil, ni clarín.
Hubo niños con banderitas
y madres cantando el himno.
Y de pronto, el suelo sangró.
El aire se hizo astilla.
Alguien gritó sin patria,
y su voz no era por libertad,
sino por miedo.
Pero aquí sigo.
Y canto.
Porque el grito no es sólo festejo,
también es duelo, también es nunca más.
- "Porfirio: rostro en el espejo"
De una voz mestiza del siglo XXI
Fuiste héroe de mil batallas,
sombra en el poder
y estatua que sangra.
Porfirio, ¿dónde dejaste al niño
que soñaba con sotanas
y terminó fundando trenes con pólvora?
México no te olvida,
ni te absuelve.
Te lleva como arruga en la frente,
como bisagra del destino.
Tú también gritaste,
pero tus ecos se ahogaron
en los pasillos del silencio.
- "Yucatán jura la patria"
Poema de raíz maya y peninsular
Yo soy del sur,
donde la ceiba habla,
donde el maíz no es adorno
sino Dios.
En Mérida ondeó la bandera
y la serpiente del escudo
danzó entre nuestras lenguas.
No nos rindieron los rutineros,
ni los fantasmas de España.
Nos rendimos
al amor por la tierra.
Y en nuestra jícara
bebimos la independencia.
- "Guerrero rompe cadenas"
Poema afromexicano, desde la Costa Chica
Guerrero,
hijo de humo y obsidiana,
¿cómo decirte gracias?
Tú rompiste
las cadenas de mi tatarabuelo.
¡Qué no gritó el cura!
¡Qué no prometió Morelos!
Tú lo hiciste decreto.
Y por eso, Vicente,
yo canto.
No por fiesta,
sino por herencia.
- "Canto para una bandera"
Poema de escuela rural, anónimo
Verde es el campo,
blanco es mi cuaderno,
rojo el rebozo de mi madre.
La bandera me cuida
cuando nadie lo hace.
Ella no me grita.
Ella me cubre.
Cuando la veo,
me siento valiente,
aunque tenga miedo.
¡Viva México!
aunque no tenga zapatos nuevos,
aunque la comida falte,
aunque el cielo se ponga gris.
- "Septiembre no es un mes"
De un joven migrante en Nueva York o Los Ángeles ✓
Septiembre no es un mes,
es un nudo en la garganta.
Aquí, en esta ciudad de vidrios y dólares,
también gritamos:
¡Viva!
Aunque no haya plaza,
aunque el mariachi sea de Spotify,
aunque la madre esté lejos.
El Grito también es WhatsApp,
es tamal rehecho en microondas,
es lágrima digital.
Pero sigue siendo México.
Aquí, en mí.
- "Himno en sordina"
De una joven con discapacidad auditiva
No oigo tu grito, patria,
pero lo siento en los dedos.
Mis manos bailan tu nombre
como banderas invisibles.
Yo no oigo el himno,
pero veo cómo todos se enderezan
cuando lo tocan.
Yo también me pongo de pie.
Porque también soy México.
Aunque grite en silencio.
- "Último grito"
De una poeta del futuro, 2250 d.C.
Este será el último grito,
no de guerra,
sino de esperanza.
Porque aprendimos a sembrar
en vez de fusilar.
Porque el cielo ya no se quema
con pólvora,
sino se pinta con versos.
Porque la tierra nos reclamó
y la escuchamos.
Y ahora México no es un país,
es un verbo:
Resistir. Crear. Sanar.
Cierre del códice poético
Que esta antología quede como un códice.
Una flor de piedra tallada por múltiples manos.
Una bandera que no ondea sola:
sino acompañada de cantos nuevos,
gritos antiguos,
y la promesa que aún nos debemos.
Muchas gracias paciente lector.
A nuestros amados lectores de todas partes del planeta dedico esta breve nota: Hoy en la noche se conmemora _El Grito de la Independencia_ en conmemoración al similar dado por el Sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla en el Pueblo de Dolores y dando así comienzo al largo camino de la Independencia de México.
Hoy es la noche Mexicana.
En todas las Épocas de este gigante país hemos conmemorado este día con singular alegría y en los años se han otorgado diversos actos oficiales para que coincidan con la fecha. Es por ello que tenemos grabada la fecha, muy simbólica, como parte del ADN mexicano.
Muchas gracias por su lectura, hablamos y pensamos en castellano que es la lengua del ácido desoxirribonucleico del Español con Ñ, y por esto somos tan festivos, mitad lo que seamos, mitad hablantes de castellano, y así, sumamente fiesteros, por decir lo menos, de tal manera:
¡Viva México cabrones!
Hasta las próximas letras hipnóticas.
Arturo.
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Lumine Lumen Luis Miguel Padilla Martínez Vic Quiko
Pepe Nacho Vasto Arturo David Vásquez Urdiales Atenea Urbieta Anahí Rivero Adolfo Gómez Hernández Alejandro Avilés Álvarez Alan Eduardo Carrillo Arturo David Vásquez Urdiales Abraham Martínez Rodríguez
